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Carlos Esperança

19 de Agosto, 2010 Carlos Esperança

Deferência e cumplicidade com as crenças

Nenhum credo tem o monopólio da violência e da crueldade, mas só a repressão política sobre as crenças irracionais, que a fé perpetua, conseguiu erradicar o tormento que a «vontade divina» infligiu, desde sempre, aos povos dominados pelo clero das diversas religiões.

Não foi a bondade das crenças ou a dos seus zeladores que contribuiu para abolir o esclavagismo, a tortura, a pena de morte, a discriminação da mulher, os autos-de-fé e muitas outras tradições que causaram indizível sofrimento ao longo dos séculos.

As cruzadas, a jihad e o sionismo não são tragédias devidas à má interpretação de textos ditos sangrados, foram e são a dolorosa consequência de serem levados a sério.

A crença hindu de que o casamento de uma viúva é um acto abominável e de que devia acompanhar o defunto para a pira funerária, desafiando a lei, aumentam um intolerável sofrimento à desgraça da divisão em castas e ao carácter sagrado das vacas.

A lapidação de um casal de alegados adúlteros, no Afeganistão, acrescenta, à tragédia que representa a retoma do poder pelos talibãs, o recrudescimento de crenças que a dignidade humana e a liberdade individual não podem consentir.

Este caso não é um acto bárbaro isolado, faz parte dos códigos morais e da tradição de países como a Arábia Saudita, Nigéria, Sudão, Somália, Iémen, Iraque, Paquistão e outros. É um hábito milenar em diversos países islâmicos, praticado em público, para gáudio das multidões. São vários os países, desde o Egipto à Turquia, onde vastos sectores da opinião pública anseiam pelo restabelecimento da sharia com a mesma desvairada fé e incontido júbilo com que os cristãos queimavam bruxas e hereges.

Pio IX afirmou que a religião era incompatível com a liberdade e o livre-pensamento, tal como pensam hoje mullahs, aiatolas e, quiçá, o seu actual sucessor, mas o mundo não pode ficar á mercê do deus que o clero quer impor contra a herança do Iluminismo.

18 de Agosto, 2010 Carlos Esperança

A islamofobia é uma forma de racismo

Os EUA dividem-se entre os que concordam com a aprovação, no final de Julho, do projecto de construção de um centro muçulmano próximo ao chamado Marco Zero, em Nova York, e os que a abominam. Recorde-se que foi nessa zona que ficaram reduzidas a escombros as Torres Gémeas que serviram de túmulo a milhares de pessoas, vítimas da demência fanática da Al-Qaeda, em 11 de Setembro de 2001.

Apesar da proibição de religiões concorrentes nos países onde o islão tornou decadente uma civilização outrora pujante, não podem os países democráticos proceder de igual modo nem um Estado de direito julgar as intenções de quem não tem qualquer acusação ou antecedentes criminais.

Assim, Obama revelou uma vez mais coragem e coerência, que o tornam uma referência ética e política, ao defender a construção do centro islâmico, enquanto Ibrahim Hooper, director de comunicação do Conselho de Relações Islâmicas Americanas (CAIR), se queixa do aumento das manifestações xenófobas contra o Islão.

Mandaria o bom senso que o líder islâmico tivesse avaliado os sentimentos, certamente primários, dos que se opõem à decisão que a ética, o direito e a liberdade não podem impedir. Mandaria a reciprocidade que escrevesse aos líderes dos países onde se aplica a sharia a denunciar o seu carácter terrorista. Mandaria o respeito pelo estado laico que renunciasse ao carácter prosélito da sua religião e à pregação dos versículos terroristas, xenófobos, misóginos e homofóbicos que os crentes, na sua simplicidade, acreditam que o arcanjo Gabriel ditou em árabe a Maomé, com a mesma convicção com que Bush cria que a Bíblia tinha sido ditada a Moisés, em inglês.

O proselitismo dos que não se contentam em conquistar o Paraíso, e querem obrigar os outros, é um detonador de ódios e guerras que urge prevenir.

18 de Agosto, 2010 Carlos Esperança

Madre Teresa de Calcutá (3) – Fim

Por

C S F

Madre Teresa faleceu em 1997. No primeiro aniversário da sua morte, duas freiras na aldeia Bengali de Raigunj afirmam ter prendido uma medalha de alumínio da falecida (uma medalha que estivera, supostamente, em contacto com o seu corpo morto) no abdómen de uma mulher chamada Monica Besra. Esta mulher, que se dizia sofrer de um grande tumor uterino, ficou, assim, curada. Monica é um nome católico não muito comum em Bengala e, portanto, provavelmente quer a paciente quer, sem dúvida, as freiras já eram fãs de Madre Teresa. Esta definição não abrangeria o Dr. Manju Murshed, o director do hospital local, nem o Dr. T. K Biswas e o seu colega ginecologista, o Dr. Ranjan Mustafi. Os três afirmaram que a senhora Besra sofria de tuberculose e de um crescimento ovariano e que fora tratada com sucesso dos dois problemas. O Dr. Murshed ficou particularmente aborrecido com os inúmeros telefonemas que recebeu da ordem de Madre Teresa, as «Missionárias da Caridade», pressionando-o para dizer que a cura tinha sido milagrosa.

A própria paciente não constituiu um tema de entrevista muito impressionante, falando a alta velocidade porque, como disse, «se assim não fosse poderia esquecer» e pedindo que não lhe fizessem perguntas porque talvez tivesse de se «lembrar». O seu próprio marido, um homem chamado Selku Murmu, quebrou o silêncio algum tempo depois para dizer que a mulher tinha sido curada com um vulgar e simples tratamento médico,

Qualquer supervisor hospitalar em qualquer país dirá que às vezes os pacientes têm melhoras extraordinárias (do mesmo modo que pessoas aparentemente saudáveis adoecem muitas vezes com problemas inexplicáveis e graves). Aqueles que desejam certificar milagres podem querer dizer que essas melhoras não têm explicação «natural». Mas isto não significa de forma alguma que há uma explicação «sobrenatural». este caso, porém, não houve nada surpreendente no regresso da saúde da senhora Besra. Alguns distúrbios comuns tinham sido tratados através de métodos bastante conhecidos. Estavam a ser feitas reivindicações extraordinárias sem as provas mais básicas. A imposição de Agnes Gonxha Bojaxhiu ao mundo inteiro em Roma como a santa cuja intercessão se impôs à medicina é um escândalo que adiará ainda mais o dia em que os aldeões indianos deixarão de acreditar em charlatães e faquires.

Muitas pessoas morrerão assim sem necessidade por causa deste «milagre» falso e vil. Se isto é o melhor que a igreja sabe fazer numa época em que as suas reivindicações podem ser verificadas por médicos e repórteres, não é difícil imaginar o que foi inventado em tempos passados de ignorância e medo, quando os padres enfrentavam menos dúvida ou oposição.

17 de Agosto, 2010 Carlos Esperança

Madre Teresa de Calcutá (2)

BEATIFICAÇÃO POLÉMICA

Por

C S F

No dia 19 de Outubro de 2003, o papa João Paulo II beatificou Madre Teresa justificando o seu acto com milagre ocorrido com Monica Besra, uma indiana, que foi curada de um tumor no ovário após tocá-lo com uma medalha de Madre Teresa

A madre é fortemente atacada por diversos estudiosos como Christopher Hitchens e Richard Dawkins por ter desviado dinheiro de doações para proveito próprio de sua irmandade, promovendo o sofrimento dos pobres como um meio de arrecadar fundos.
O livro de Christopher Hitchens revela o relacionamento da madre com figuras como Jean-Claude Duvalier e o economista Charles Keating. Este foi responsável pelo roubo de 250 milhões de dólares pertencentes a dezessete mil investidores. Doou 1,25 milhões à irmandade de madre Teresa, que não comentou os acontecimentos.
Sanal Edamaruku, presidente do grupo Rationalist International, no dia da beatificação da freira, acusou-a de mostrar uma imagem distorcida de Calcutá, onde o grupo da religiosa nem se nota. Sanal demonstrou que diversos argumentos e factos defendidos pela freira não terem fundamento ou terem sido manipulados para se adequar à sua visão de pobreza, e que os abrigos da irmandade de Teresa eram construídos de modo desorganizado, tornando-se focos de contaminação e desordem.

Christopher Hitchens foi convidado pelo Vaticano para testemunhar numa audição para a beatificação de Agnes Bojaxhiu, uma ambiciosa freira albanesa que se tomou muito conhecida sob o nome de «Madre Teresa». Muito embora o então papa tenha abolido o famoso cargo de «Advogado do Diabo», para canonizar rapidamente um enorme número de «santos» novos, a igreja continuava a ser obrigada a procurar o testemunho de críticos e assim que aquele jornalista representou o diabo, por já ter ajudado a denunciar um dos «milagres» relacionados com Agnes Bojaxhiu.

O homem que a tornou famosa foi um evangelista (mais tarde católico) inglês chamado Malcolm Muggeridge. Foi o seu documentário Something Beautijül for God, transmitido pela BBC em 1969, que lançou a marca «Madre Teresa» no mundo. O operador de câmara do seu filme era um homem chamado Ken Macmillan, que tinha ganho um prémio pelo seu trabalho na grande série sobre história realizado por lorde Clark, Civilisation. A sua percepção de cor e luz era excelente. Eis a história tal como Muggeridge a contou no livro que acompanhou o filme:
A Casa dos Moribundos de Madre Teresa é mal iluminada por pequenas janelas no cimo das paredes e Ken MacmilIan foi inflexível na recusa de fiImar naquele local. Tínhamos trazido apenas um holofote pequeno e seria completamente impossível iluminar adequadamente o espaço no tempo que tínhamos ao nosso dispor. Não obstante, ficou decidido que Ken tentaria, mas para ter uma garantia de qualidade filmaria igualmente num pátio no exterior onde alguns dos habitantes estavam sentados ao sol. Depois de revelado o filme, a parte filmada no interior estava banhada por uma luz suave e especialmente bela e a parte filmada no exterior encontrava-se bastante esbatida e confusa…
Eu próprio estou absolutamente convencido de que a luz tecnicamente inexplicável é, de facto, a Luz Bondosa a que o cardeal Newman se refere no seu maravilhoso e muito conhecido hino.

Este terá sido o primeiro milagre fotográfico autêntico…
O testemunho verbal directo de Ken Macmillan, o operador de câmara foi os eguinte:
Durante Something Beautifull for God, aconteceu um episódio quando fomos levados a um edificio a que a madre Teresa chamava a Casa dos Moribundos. Peter Chafer, o realizador, disse, «Ah, bem, está muito escuro aqui dentro. Achas que vamos conseguir filmar alguma coisa?» Como tínhamos acabado de receber na BBC uma película nova fabricada pela Kodak que não tinhamos tido tempo de testar antes, eu disse para Peter, «Bem, podemos tentar». E filmámos. E quando voltámos, várias semanas depois, cerca de um ou dois meses mais tarde estávamos sentados na sala de visionamento de filmes não editados dos Ealing Studios quando foram projectadas as imagens da Casa dos Moribundos. E foi surpreendente. Viam-se todos os pormenores. E eu disse, «É surpreendente. É extraordinário». E preparava-me para dizer que devíamos dar três vivas para a Kodak. No entanto, não tive tempo para falar porque Malcolm, que estava sentado na primeira fila, voltou-se e disse: «É luz divina! É a Madre Teresa. Vais descobrir que ê luz divina, meu rapaz.» E passados três ou quatro dias comecei a receber telefonemas de jornalistas de jornais londrinos que diziam coisas do género: «Ouvimos dizer que acabou de voltar da Índia com Malcolm Muggeridge e que foi testemunha de um milagre.»

Em fui convidado pelo Vaticano para uma sala fechada que continha uma Bíblia, um gravador, um monsenhor, um diácono e um padre, e pediram-me se poderia dar a minha opinião sobre a questão da «serva de Deus, a Madre Teresa». Porém, enquanto eles pareciam estar a perguntar-me isto de boa-fé, os seus colegas do outro lado do mundo certificavam o «milagre» essencial para permitir a concretização da beatificação (prelúdio para a canonização plena).

17 de Agosto, 2010 Carlos Esperança

Madre Teresa de Calcutá (1)

MADRE TERESA DE CALCUTÁ – INFORMADORA DA PIDE

Por

C S F

BEATIFICAÇÃO SEM FUNDAMENTO

Agnes Gonxha Bojaxhiu, nasceu em 26 de Agosto de 1910, em Skopje, na Macedônia, filha de pais albaneses, numa família de três filhos, sendo duas raparigas e um rapaz.
Aos 12 anos, decidiu fazer-se missionária, por influência jesuíta.
Aos 18 entrou na congregação das Irmãs do Loreto que trabalhava em Bengala.
De Dublin foi enviada para a Índia em 1931 para iniciar seu noviciado em Darjeeling no colégio das Irmãs de Calcutá com o nome de “Teresa”..
De Darjeeling passou para Calcutá, onde exerceu, durante os anos 30 e 40, a docência em Geografia no colégio bengalês de Sta Mary, também pertencente à congregação de Nossa Senhora do Loreto.
Fez a profissão perpétua a 24 de Maio de 1937.
Com a partida do colégio, tirou um curso rápido de enfermagem.
Em 1946, decidiu reformular a sua trajetória de vida. Dois anos depois deixou de ser monja e criou a sua Ordem – As Missionárias da Caridade, uma nova congregação de caridade, para ensinar crianças pobres a ler. Passou a ensinar o alfabeto, as regras de higiene. Além disso, angariava donativos.
Naturalizou-se indiana no dia 21 de Dezembro de 1948.
A partir de 1950 começou a apoior os doentes com lepra.
Ao primeiro lar infantil ou “Sishi Bavan” (Casa da Esperança), fundada em 1952, juntou-se o “Lar dos Moribundos”, em Kalighat.

A sua crise espiritual começou nos anos 50, logo após a fundação da ordem das Missionárias da Caridade adoptando então por uma posição agnóstica.

Madre Teresa de Calcutá foi informadora da PIDE/DGS, relatando e descrevendo a situação vivida nos antigos territórios portugueses na Índia, através de cartas regularmente enviadas a Abílio Pires. Este ex-inspector confirmou-o em declarações a um semanário português em 1997 (não acredito muito em agentes da PIDE…).

Em 1965, o papa Paulo VI organizou a expansão da congregação com o nome de Congregação Missionárias da Caridade a outros países como Albânia, Rússia, Cuba, Canadá, Palestina, Bangladesh, Austrália, Estados Unidos da América, Ceilão, Itália, antiga União Soviética, China, etc. e neles estabeleceu entre 1968 e 1989 centros de apoio a leprosos, velhos, cegos e doentes com HIV, escolas, orfanatos e trabalhos de reabilitação com presidiários.

Recebeu o Templeton Prize, em 1973, e o Nobel da Paz, no dia 17 de Outubro de 1979.
Morreu em 1997 aos 87 anos, de ataque cardíaco.
Tratado como um funeral de Estado, vários foram os representantes do mundo que quiseram estar presentes para prestar a sua homenagem.
As televisões do mundo inteiro transmitiram ao vivo durante uma semana, a cerimónia no estádio Netaji.

16 de Agosto, 2010 Carlos Esperança

Origem dos fascismos (3) – Fim

Por

C S F

JAPÃO PEARL HABOUR 1945

A tríade do Eixo incluía o Império do Japão – que tinha não apenas uma pessoa religiosa como chefe de Estado, mas uma verdadeira divindade.
A heresia de acreditar que o imperador Hirohito era deus nunca foi denunciada em qualquer púlpito alemão ou italiano ou por qualquer sacerdote.
No nome sagrado do imperador ridiculamente sobrevalorizado, vastas regiões da China, da Indochina e do Pacífico foram conquistadas, roubadas e escravizadas.
Também em seu nome milhões de japoneses foram martirizados e sacrificados.
O culto deste deus-rei poderia ter levado o povo japonês a recorrer ao suicídio se a vida do imperador fosse ameaçada no fim da guerra.
Os americanos decidiram mantê-lo no trono, apenas permitindo ser considerado imperador e nunca deus.

ESPANHA FRANCO
Em Espanha, o general Franco foi autorizado a dar o nome honorífico de La Crujada, ou «a cruzada», à sua invasão do país e à destruição da república democrática.
Tratava-se de um regime fascista-católico.

PORTUGAL

O regime fascista português foi construído com base na Igreja Católica, contra o republicanismo mais progressivo, o socialismo e o comunismo.
Salazar e o cardeal Cerejeira tinham tido a mesma formação e militado nas mesmas organizações, sobretudo confessionais e monárquicas.
O fascismo português manifestou-se claramente enquanto o Eixo parecia ter possibilidades de ganhar a Guerra.
A dependência económica de países como a Grã-Bretanha, levou Salazar a encenar uma “neutralidade”, tendo-se associado aos Aliados, apenas quando a derrota do Eixo era evidente.

HUNGRIA ALMIRANTE HORTHY

O golpe militar de extrema-direita na Hungria, liderado pelo almirante Horthy, foi calorosamente apoiado pela igreja.

ESLOVÁQUIA
O regime nazi fantoche na Eslováquia era liderado pelo padre Tiso.

ÁUSTRIA 1938 1945

O cardeal da Áustria proclamou o seu entusiasmo pela invasão de Hitler ao seu país na altura do Anschluss, anexação da Áustria pela Alemanha em 13 de Março de 1938.

FRANÇA CASO DREYFUS A 1945

Em França, a extrema-direita adoptou a divisa de «Meilleur Hitler Que Blum» – por outras palavras, é preferível ter um ditador racista alemão do que um judeu socialista francês eleito.
Organizações fascistas católicas como a Action Française, de Charles Maurras e a Croix de Feu fizeram uma campanha violenta contra a democracia francesa, na sequência das campanhas políticas que empreendeu desde a absolvição do capitão judeu Alfred Dreyfus em 1899.
Após a invasão da França pelos alemães, estas forças colaboraram na perseguição e assassinato de judeus franceses, bem como na deportação para trabalhos forçados de um vasto número de outros franceses.
O regime de Vichy cedeu ao clericalismo, apagando o lema de 1789 – Liberté, Egalité, Farternité – da moeda nacional e substituindo-o pelo lema do ideal cristão de Famille, Travail, Patrie.

INGLATERRA ATÉ CONFLITO COM A ALEMANHA

Mesmo num país como a Inglaterra os fascistas contaram com poderosos mentores (como membro da aristocracia e da casa real) também devido à militância de intelectuais católicos como T. S. Eliot e Evelyn Waugh.

IRLANDA CATÓLICOS ATÉ 1945

Na vizinha Irlanda, o movimento Blue Shirt do general O’Dufly (que enviou voluntários para lutar ao lado de Franco em Espanha) era pouco mais do que uma dependência da Igreja Católica.
Em Abril de 1945, ao ouvir a notícia da morte de Hitler, o presidente Eamon de Valera colocou a sua cartola, mandou pedir a carruagem estatal e dirigiu -se à embaixada em Dublin para apresentar os seus pêsames oficiais.

NAÇÕES UNIDAS

Por causa da adopção do fascismo ou por terem sido dele apoiantes, os  Estados dominados pelo catolicismo, desde a Irlanda até Espanha e Portugal, não puderam ser escolhidos para fazer parte das Nações Unidas quando a organização foi criada.

CONCLUSÃO

A igreja fez esforços para se desculpar por tudo isto, mas a cumplicidade com o fascismo é uma marca indelével na sua história e não foi um compromisso a curto prazo ou precipitado mas uma aliança activa que só se quebrou depois de o período fascista ter passado à História.