Cidade do Vaticano, 8 abr (EFE).- O funeral de Estado pelas vítimas do terremoto de segunda-feira na Itália que acontecerá na Sexta-Feira Santa precisou receber um indulto especial para alterar a norma que estabelece que, nesse dia, os católicos não podem fazer a Eucaristia, informaram fontes vaticanas.
Em breve será canonizado o Nuno Álvares Pereira, guerreiro, patriota, cristão devoto e oftalmólogo honoris causa. Uma parte do processo de canonização «consiste no exame dos milagres atribuídos à intercessão do “venerável”. Se um deste milagres é considerado autêntico, o “venerável” é considerado “beato”. Quando após a beatificação se verifica um outro milagre devidamente reconhecido, então o beato é proclamado “santo”, como acontecerá com D. Nuno Álvares Pereira.» (1)
O primeiro problema é concluir que o milagre é autêntico, como apontou David Hume. Um milagre é algo contrário às leis da natureza. Se estiver de acordo com o que consideramos natural não é um milagre, mesmo que seja invulgar. Usando o exemplo de Hume, uma pessoa aparentemente saudável morrer de repente não é um milagre. É raro mas não viola qualquer lei da natureza. Milagre é ressuscitar depois de morto três dias. Isso sim violaria o que esperamos ser a forma como a natureza opera.
Mas só apontamos como uma lei da natureza aquilo em que temos o máximo de confiança que se pode justificar. Aquilo que verificamos ocorrer sem excepção. É por isso contraditório afirmar que algo é uma lei da natureza e, ao mesmo tempo, que um milagre a violou. Se conhecemos uma excepção já não podemos concluir que é uma lei da natureza. Ou, como argumentou Hume, não podemos aceitar um milagre com base no testemunho seja de quem for porque nunca o testemunho de uma pessoa, ou mesmo de muitas, pode ser um fundamento mais sólido do que aquele que exigimos para designar algo como lei da natureza (2).
Outro problema é identificar o milagreiro responsável. A senhora Guilhermina pediu a cura ao Condestável mas, na sua aflição, certamente também terá proferido muitos “Ai Jesus”, “Valha-me Nossa Senhora” ou “Deus me acuda”. E nada impede que outro santo se tivesse compadecido do seu sofrimento e, mesmo sem invocação, pedido a cura ao Altíssimo. É por isso precipitado, e especulativo, proclamar Nuno Álvares Pereira como o milagreiro neste caso.
E há ainda outro problema. Mesmo supondo que houve milagre e que Nuno Álvares Pereira tenha pedido a Deus que curasse o olho da senhora Guilhermina, só podemos atribuir a cura ao beato se estabelecermos uma relação causal entre o pedido, o milagre e a cura. Ou seja, se pudermos concluir que a intercessão do beato causou a intervenção divina e que a resultante suspensão das leis da natureza causou a cura à senhora Guilhermina. Sem estabelecer uma relação causal apenas podemos constatar uma co-ocorrência que pode ser mera coincidência. E não se quer santos por coincidência. Julgo eu.
Uma causa é um factor sem o qual o efeito não ocorre e que obriga a ocorrência do efeito se estiver presente, sendo todos os outros factores constantes*. Por isso podemos inferir uma relação causas se controlarmos os outros factores. Por exemplo, num grupo de pessoas com lesões oculares causadas por óleo quente testamos uma terapia em metade e comparamos os resultados com os restante, não tratados, que servem de controlo. Assumindo que todos os outros factores são semelhantes ou aleatoriamente distribuídos pelo grupo, qualquer correlação é indicativa de uma relação causal entre terapia e cura. Infelizmente, isto não se pode fazer com santos milagreiros. Pode-se fazer com médicos, medicamentos ou qualquer terapia mas, por alguma razão, os santos iludem qualquer tentativa rigorosa de examinar o seu trabalho.
A outra forma de estabelecer uma relação causal entre é conhecendo o mecanismo pelo qual uma causa produz um efeito. Se a bola branca bate na bola preta e esta última começa a rolar posso afirmar que o seu movimento foi causado pela colisão porque compreendo o mecanismo. Só que isto também não se aplica aos milagres. O mecanismo pelo qual os santos pedem favores a Deus pode ser semelhante ao que se passa por cá, mas o passo seguinte é um mistério absoluto.
Mesmo assumindo que Deus suspendeu a operação normal da natureza no momento da cura da senhora Guilhermina não podemos concluir que essa suspensão causou a cura. Porque nem podemos procurar uma correlação entre ambos numa experiência controlada que elimine a correlação com outros factores, nem conhecemos o mecanismo pelo qual suspender as leis da natureza pode curar um olho. E nunca poderemos conhecê-lo, porque todos os mecanismos que conseguimos compreender são aqueles que fazem parte das regularidades que podemos observar na natureza.
Antecipando já a confusão costumeira, deixo claro que não pretendo demonstrar a falsidade do milagre, da cura ou do santo. Parece-me que esta cura milagrosa é uma treta, mas não é isso que estou a defender aqui. O que quero defender é que a conclusão da Igreja Católica é infundada. Não têm, nem poderão alguma vez ter, evidências que justifiquem concluir que ocorreu um milagre, que o milagre causou a cura e que foi a intercessão deste homem morto que causou o milagre. Mais uma vez, vendem pura especulação como se fosse conhecimento.
* Se for um factor causal determinista. A coisa complica-se um pouco quando os factor causal é probabilístico, mas a ideia é a mesma. E não me parece que seja suposto Deus fazer milagres com margem de erro e intervalo de confiança.
1- Agência Ecclesia, 3-7-08, Papa reconhece milagre do Beato Nuno de Santa Maria
2- Um excerto do texto original de Hume está em Modern History Sourcebook: David Hume: On Miracles, por Paul Haslall.
Em simultâneo no Que Treta!
No próximo dia 26, parte para Roma um luzidio séquito chefiado por Sua Sereníssima Majestade D. Aníbal I, acolitado pelo presidente das cortes, D. Jaime Gama, o ministro dos Negócios Exteriores da Propagação da Fé, D. Luís Amado, o Condestável D. Valença Pinto, o cardeal do reino D. José Policarpo, o Superior da CEP e portador do hissope, D. Jorge Ortiga, o Superior da Ordem do Carmo em Portugal, padre Agostinho Marques de Castro, e o estribeiro-mor, Sr. Duarte Pio, especialista em solípedes que se ajoelham – autor, aliás, de um opúsculo de referência sobre a devoção dos cavalos de D. Nuno –, de quem se reclama familiar. De D. Nuno, claro.
O cortejo é composto por devotos que exaltam D. Nuno e exultaram quando ele, na paz da longa defunção, acudiu ao olho esquerdo de D. Guilhermina, atingido por salpicos ferventes de óleo de fritar peixe. Era o prodígio que faltava para a canonização de quem foi mais destro a matar castelhanos do que a pôr pensos. Após o milagre, por prudência e pela idade, D. Guilhermina trocou os fritos pelos cozidos.
A embaixada é inferior à que D. João V enviou a Clemente XI mas D. Aníbal I não é esbanjador nem procura de Bento XVI o título de «Senhor Fidelíssimo», ainda que o mereça no que se refere à fé e à constância matrimonial.
O reino anda aturdido com a honra da canonização do taumaturgo com provas dadas na especialidade de oftalmologia. É pena continuar morto, mas sendo uma ofensa para a razão é um orgulho para a fé que continue a pelejar, agora no ramo dos milagres.
Falta D. Guilhermina na peregrinação, para contar aos fidalgos como, perante a dor da queimadura, não se lembrou de Gil Vicente com palavras que, não sendo adequadas à salvação da alma, aliviam a dor, e se lembrou de evocar o bem-aventurado Condestável que o clero autóctone ansiava canonizar desde os tempos da Cruzada Nun’ Álvares.
Os ilustres peregrinos não vão a Roma bajular o Papa, vão agradecer a deus a cura do olho esquerdo da D. Guilhermina de Jesus.
Quando a luzidia embaixada regressar à Pátria, com os joelhos doridos das genuflexões, a pituitária irritada do incenso e os corpos enegrecidos pelo fumo das velas, espera-se que o país rasteje de júbilo por mais uma farsa pífia e tantas genuflexões pias.
Na sequência do programa da Antena 1 – Pano para mangas – Excesso de zelo – João Gobern a AAP acaba de enviar a seguinte mensagem ao Senhor Provedor do Ouvinte:
No programa de hoje «Pano para mangas» o Sr. João Gobern, certamente por não ter compreendido o comunicado da Associação Ateísta Portuguesa (AAP) refere-se à «insuportável intolerância» dos «ataístas» e à «precipitação do comunicado» em que os ateístas se insurgem contra a participação de figuras do Estado na Comissão de Honra para a canonização de D. Nun’Álvares Pereira.
Apesar de nos acusar de lermos pouco e de nos recomendar um voto de silêncio, voto esse que nem a ditadura conseguiu impor a alguns de nós, o Sr. João Gobern confunde o que são as convicções pessoais do Sr. Presidente da República que – como diz – nunca escondeu, com a representação do Estado e o respeito que lhe devem merecer as outras crenças, descrenças e anti-crenças dos portugueses.
O problema não é o cidadão Cavaco Silva ser ou não ser católico, o problema é o Chefe de Estado ir a uma peregrinação ao Vaticano em representação de Portugal. Não cabe ao Estado decidir qual é a religião verdadeira, nem ao PR, ao presidente da AR e aos ministros, associarem-se à distinção conferida por uma religião particular a D. Nuno, por ter curado a queimadela do olho esquerdo de D. Guilhermina de Jesus, feita com óleo fervente de fritar peixe.
Não discutimos o panegírico de João Gobern ao Condestável nem à prudência da Igreja católica por ter demorado tantos séculos a canonizá-lo, assunto sobre o qual lemos o suficiente para saber a razão. Cremos mesmo que o comunicado da Associação Ateísta Portuguesa apenas serviu de pretexto à homilia do jornalista, à genuflexão à sua Igreja e à subserviência ao Vaticano.
Em nome do pluralismo de opinião, pedimos à RDP que nos conceda o direito de resposta, quer ouvindo a Associação Ateísta Portuguesa, quer divulgando a nossa opinião que, aqui, reiteramos:
1 – O Estado laico é a condição essencial de uma democracia e, na opinião da AAP, fica irremediavelmente comprometido com a participação do PR, em nome de Portugal, numa cerimónia de canonização, estabelecendo uma lamentável confusão entre as funções de Estado e os actos pios do foro individual.
2 – A AAP entende que o prestígio do Condestável não se dilata com o alegado milagre e que, se deus existisse, podia mais facilmente ter evitado os salpicos do óleo que queimaram o olho esquerdo da D. Guilhermina de Jesus, enquanto fritava o peixe, do que ter de a curar para o beato virar santo.
3 – A AAP duvida da capacidade de um guerreiro morto, apesar de ilustre, para actuar como colírio e duvida de D. Guilhermina, que se lembrou de recorrer à intercessão de um herói, sem antecedentes no ramo dos milagres, em vez de procurar um oftalmologista.
E, finalmente, repudiamos que a peregrinação pia seja a expensas do Estado português.
Jacarta, 07 Abr (Lusa) – Os partidos de orientação islâmica poderão sofrer quinta-feira o pior resultado de sempre nas eleições legislativas na Indonésia, onde as questões religiosas foram ultrapassadas por preocupações económicas.
(…)
Para muitos observadores, a aprovação, em Outubro passado, da polémica Lei contra a Pornografia, que impõe a todo o país critérios do islamismo mais conservador, contribuiu para o descalabro dos partidos islâmicos.
Ainda há esperança para a Polónia: segundo uma sondagem, apenas 3% dos jovens polacos (dos 24 aos 34 anos) querem viver a sua vida «como católicos». Apesar de esta geração ser algumas vezes referida como a «geração João Paulo», a verdade é que os ensinamentos do Papa polaco parecem menos importantes para estes jovens do que os valores secularizados da Europa ocidental.
Um documento nos arquivos do Vaticano revela que o objecto, considerado sagrado por muitos fiéis, esteve na posse dos Templários durante mais de um século.
(…)
Visto como a mortalha onde terá sido sepultado o corpo de Cristo depois de crucificado, o sudário sempre foi venerado, embora a Igreja nunca se tenha pronunciado sobre a sua veracidade.
«…embora a Igreja nunca se tenha pronunciado sobre a sua veracidade».
Comentário: Esta afirmação é mais falsa do que a cura do olho esquerdo da D. Guilhermina por Nuno Álvares Pereira.
Dezenas de raparigas britânicas foram drogadas com tranquilizantes num orfanato dirigido pela Igreja de Inglaterra entre os anos 1970 e 1980, revelou uma investigação da BBC, que causou comoção no Reino Unido.
As perfurações de órgãos e as infecções associadas ao aborto clandestino deixaram de existir desde que entrou em vigor a legislação que permite a Interrupção Voluntária da Gravidez até às dez semanas, em 2007, anunciou o Francisco George Director-Geral da Saúde.