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1 de Agosto, 2011 Carlos Esperança

O cardeal admoestado

Por

E – PÁ

A sagrada Congregação para a Doutrina da Fé mantêm-se atenta e vigilante.

A entrevista do cardeal Policarpo à revista da Ordem dos Advogados – em que tocou pela rama a ordenação de mulheres – fez soar as campainhas no Vaticano. Disse: “penso que não há nenhum obstáculo fundamental. É uma igualdade fundamental de todos os membros da Igreja”. link
Numa recente deslocação a Roma, por ocasião da realização do Conselho Pontifício para a Evangelização, na residência de férias do papado (Castelgandolfo), foi “chamado à pedra”…devido a recentes declarações sobre a ordenação das mulheres.
A “marca” Ratzinger ainda ensombra os claustros da Congregação pontifícia. O dogma prevalece e resume-se : Este tema pertence à doutrina da Igreja que, nestas questões, é “infalível”.
Esta atitude ultra-ortodoxa da Igreja não nos deve surpreender. Ao contrário do que pensa a alta hierarquia e os indefectíveis zeladores da “fé”, não é um problema de doutrina mas sim uma situação que deve ser resolvida à luz dos “princípios”. Aliás, a [feroz] oposição à ordenação de mulheres é essencialmente de natureza cultural. E a sua clivagem entronca-se na Reforma (Séc. XVI).
Não é possível, para a Igreja Católica, abordar questões de género no amplo terreno social e laboral quando em casa pratica a mais intolerável discriminação. Não é possível suscitar problemas de igualdade de género quando a par do imposto celibato dos seus clérigos se enxertam questões de exercício de funções (e se desvalorizam qualificações) no ministério divino, baseadas no género.
A posição de fundo aflorada pelo cardeal Policarpo nem sequer é inovadora, nem progressista. Foi uma cautelosa e tímida deriva no campo especulativo.
Bastaria, para concluir isso, recordar declarações anteriores proferidas pelo cardeal de Lisboa:
“Embora a doutrina sobre a ordenação sacerdotal que deve reservar-se somente aos homens, se mantenha na Tradição constante e universal da Igreja e seja firmemente ensinada pelo Magistério nos documentos mais recentes, todavia actualmente em diversos lugares continua-se a retê-la como discutível, ou atribui-se um valor meramente disciplinar à decisão da Igreja de não admitir as mulheres à ordenação sacerdotal. Portanto, para que seja excluída qualquer dúvida em assunto da máxima importância, que pertence à própria constituição divina da Igreja, em virtude do meu ministério de confirmar os irmãos (cfr Lc 22,32), declaro que a Igreja não tem absolutamente a faculdade de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres, e que esta sentença deve ser considerada como definitiva por todos os fiéis da Igreja.” link
O “puxão de orelhas” do Vaticano ao cardeal representa pura e simplesmente a total intolerância da Igreja sobre o mais académico e meramente especulativo exercício de liberdade de pensar e exprimir a doutrina divina, protagonizada por um dos seus atentos (ao Mundo) membros …
Julgo que ao receber a reprimenda, em Castelgandolfo, o cardeal terá ouvido algo de semelhante: “As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque não lhes é permitido falar, mas devem estar sujeitas, como também o diz a lei” (I Cor. XIV, 34), como assinalou S. Paulo.
Isto é, a submissão do cardeal às múltiplas submissões das mulheres é na lógica “divina” inevitável e incontornável.
Sabe o povo, na sua intuição histórica e, desde há séculos, temente da “fogueira” de que mais vale prudência do que ciência. É o anacronismo deste aforismo que a Igreja do séc. XXI revelou praticar.
1 de Agosto, 2011 Abraão Loureiro

Alguma Vez Ouviu Deus?

Dizem algumas pessoas que Deus fala com eles, que eles falam com Deus!

É vulgar quando um ateu pergunta a um crente: Alguma vez ouviu Deus? Em alguns casos relativamente poucos, infelizmente a resposta é SIM.

É vulgar quando um ateu pergunta a um crente: Alguma vez falou com Deus? Na grande maioria das vezes, não tão grave, a resposta é SIM. Mas como é que você lhe fala se não o consegue ver? Bom, eu não necessito de o ver para lhe falar. Quando estou triste, angustiado e etc. eu falo com Deus e isso dá-me paz de espírito.

Quanto à segunda resposta, não a considero tão grave como a primeira.

Pensemos numa resposta em que alguém nos diz que viu Deus, que viu Nossa Senhora, que viu o santo pelo qual tem a maior admiração. Num caso destes, devemos ser mais cuidadosos e afáveis no trato com estas pessoas porque isto já entra no foro da psicopatia ([Psicopatologia]  Desequilíbrio patológico no controlo das emoções e dos impulsos,…).

“As pessoas com esquizofrenia sofrem de sintomas psicóticos. Entre estes, contam-se as alucinações (observar as coisas de forma diferente), delírios (crenças de natureza bizarra ou paranóide que não são verdadeiras), alterações do pensamento ou medo.” (frase retirada da página da Janssen).

Nem todos os crentes fazem afirmações semelhantes. Uma boa quantidade e talvez a maior, quando deparados com a pergunta porque acredita em Deus, dá respostas do tipo: Olha, quando viemos ao mundo já encontrámos as coisas assim. Outros dizem que tem de haver alguém que fez tudo o que existe, que as coisas não acontecem do nada. Notemos que nunca dizem haver algo mas sempre e sim alguém. Ou seja, é a imaginação a funcionar que o ser invisível tem de ter a nossa aparência humanóide.

A este grupo eu classifico de pessoas bem intencionadas mas amedrontadas ao longo da vida, desde o seu início de vida familiar, quer no seguimento posterior do acompanhamento religioso profissional. A maioria destas pessoas não teve oportunidade de estabelecer relações com pessoas que lhes provocasse o interesse em se questionarem quanto às suas dúvidas. Sim, dúvidas, porque todos temos. O problema não é ter dúvidas, o problema é procurar tirá-las.

Ao perguntar, acreditas em Deus? Muitos respondem-me, com um certo vagarismo na resposta: Tenho dúvidas! Ora isto já começa a ser uma resposta frequente.

Uma coisa interessante ocorreu há poucos dias comigo. Estava reunido em grupo com pessoas que nunca tinha visto antes. Ao fazer uma análise sobre uma pergunta que envolvia religião e de reposta obrigatória contida no texto apresentado (texto de uma instituição do Estado), respondi que essa pergunta era tendenciosa, abusiva e anti-constitucional, informando a pessoa responsável que sou ateu. Após proferir a minha declaração, algumas poucas pessoas, mais idosas, torceram o nariz reprovando a minha atitude. Mas para meu espanto, outras vozes se levantaram na sala dando-me razão. O tom de voz levantou-se e houve quem se afirmasse ateu também. Outros não se afirmando ateus, foram claros em afirmar que as religiões foram e são as causadoras do maior número de guerras e que a bíblia está cheia de barbaridades.

Num universo de 13 pessoas isto acontecer dá que pensar, ou não?

Abordei o assunto pelo lado da maioria crente no cristianismo que é a maior massa que nos rodeia geograficamente.

31 de Julho, 2011 Abraão Loureiro

Ainda fresquinha

 

 

Investigadores em Arqueologia da Universidade Nova de Lisboa descobriram em escavações do antigo Convento de Santana, em Lisboa, uma peça única no mundo, com motivos raros para a época, imagens com cenas pornográficas numa taça chinesa do século XVII.

A continuação da notícia está aqui em Sapo Notícias

28 de Julho, 2011 Carlos Esperança

Fé e superstição

Por

C. S. F.

LIGIÃO PROTESTANTE NAS MONTANHAS DOS APALACHES, NOS EUA

CULTO DAS COBRAS

A origem do uso de cobras na igreja vem de George Went Hensley, 1880 1955, Cleveland, Tennessee, um pregador da Igreja protestante Pentecostal de Deus, no Tennessee.

Por volta de 1909, quando pregava, um grupo de homens no púlpito soltou de uma caixa cobras vennenosas, tendo Hensley pegado numa sem ser mordido.

George Went Hensley foi expulso da sua igreja quando esta se deu conta que se dedicava a manipular cobras nas celebrações e estabeleceu regras rigorosas para excluir tais práticas.

Igrejas semelhantes multiplicaram-se pela região das Montanhas Apalache.

Muitos dos seguidores mais tardios foram convertidos no final do século XIX por pregadores viajantes que diziam fazer milagres e outras maravilhas.

Nos anos vinte Hensley criou uma nova igreja dedicada a esta manipulação. É hoje seguido em todo o norte dos Apalaches.

James Miller, alguns anos depois de 1909, afirmando não conhecer a actividade de Hensley, anunciou ter recebido a revelação para manipular serpentes e baptizar segundo a fórmula referida na Bíblia do rei Jaime.

No início do século XX, o uso de cobras nas igrejas espalhou-se para o Canadá.

A manipulação de cobras (sem olhar se são vennenosas ou não) baseia-se em citações bíblicas (Paulo mordido, etc.). Afirmam que esconjura o diabo. Também impõem as mãos aos doentes, testemunham milagres e tomam ocasionalmente venenos, como estricnina

Os seguidores reúnem-se em casas e edifícios adaptados ao culto e aderem a normas estritas de vestuário, como não cortar o cabelo e não usar produtos de beleza para as mulheres e o cabelo curto para os homens. Também não consomem tabaco e álcool.

Muitos dos manipuladores são mordidos numerosas vezes e ficam com as extremidades deformadas.

O fundador do movimento morreu duma mordedura em 1955. Muitos outros assim continuam a morrer. Se a manipulação junto do altar provocar uma mordedura é considerado que a pessoa atacada não está a ter suficiente fé. É afirmado que é vontade de deus e que os mordidos têm a prova de que a salvação está assegurada. Geralmente não recorrem a cuidados médicos, o que pode levar à morte ou a sofrimentos e deformações físicas evitáveis.

Os estados americanos emitiram leis contra estes rituais, mas a lei é contornada sendo realizados em casas, fora das igrejas. A manipulação de cobras passou a ser ilegal na Georgia no ano de 1941, a seguir à morte de uma menina de sete anos de idade. A severidade da condenação foi tal que nunca foi aplicada e a lei foi revogada em 1968.

Os agentes do Estado ignoram estes rituais, a não ser que provoquem mortes.

Em Julho de 2008 10 pessoas foram presas e 126 cobras foram confiscadas. O pastor Gregory James Coots do Full Gospel Tabernacle in Jesus Name foi preso e 74 cobras foram retiradas da sua casa. Uma mulher de Tenesse morreu mordida por uma cobra durante a missa.

Nos Estados de Virginia Ocidental e do Sul a prática é hoje legal.

Ainda hoje se encontram manipuladores de cobras nas Montanhas de Apalache e noutras partes do sul dos EUA como Alabama, Georgia, Kentucky, Tennessee, Virginia do Oeste e Ohio.

Em 2001 existiam cerca de 40 pequenas igrejas com esta prática.

Têm grande audiência em meios de comunicação social norte-americanos.

Impressiona o baixo nível cultural das populações que abraçaram estas crendices. Vivem em regiões de antiga colonização (não se trata do Oeste selvagem…).

Sendo os EUA um país muito rico, ainda sofre por ter sido até há pouco tempo uma região abandonada e em regime colonial.

As elites concentram-se nas grandes cidades, sobrevivendo na província um conservadorismo inculto, radical e sem sentido.

Em certas localidades basta ser-se negro ou homossexual para ser perseguido e violentado fisicamente.

Esta “maioria silenciosa” acaba por ter uma influência política importante. São eles os apoiantes do antigo presidente Bush-filho que decidiu baixar os impostos a tal ponto que hoje o Estado está quase insolvente, em parte por essa medida!

Já é tempo das autoridades civis e religiosas erradicarem estes comportamentos bárbaros, através da educação e da divulgação da cultura!

(informações extraídas dosmeios norte-americanos de comunicação e da Internet)

26 de Julho, 2011 Ludwig Krippahl

O sexo, por suposto.

O Alfredo Dinis defendeu que «uma educação sexual que se centre em tornar acessível aos jovens os anticonceptivos e as técnicas do seu uso não passa de uma caricatura da educação sexual e, em última instância, do amor.»(1) Interpretando à letra, concordo. Os jovens devem aprender técnicas de contracepção nas aulas, quanto mais não seja para corrigir o que aprendem uns com os outros, e devem ter acesso a contraceptivos antes de iniciar a sua vida sexual. Além de educação, é também um problema de saúde pública. Mas concordo que a educação sexual e do amor não se deve centrar no preservativo. No entanto, essas partes aprendem-se pelo exemplo e não por livros e professores. É com a família que as crianças devem aprender a amar, pelo que o currículo escolar pode focar os outros detalhes.

Mas como o Alfredo me critica por interpretar os textos à letra, suspeito que a posição da Igreja seja mais forte do que apenas esse “não centrar”. Quando as religiões se preocupam com a educação das crianças, raramente é por acharem que falta alguma coisa. Normalmente é por as crianças aprenderem demais. A teoria da evolução, a existência de outras religiões ou os preservativos, por exemplo. Mas deixo esta questão em aberto.

O que me interessa aqui é a ética do sexo que o Alfredo propõe. Começa por apontar que «Para algumas pessoas, o princípio geral supremo é o da liberdade pessoal – supostamente oposto ao da obediência a mandamentos divinos ou outros», o que confunde dois contextos diferentes. Não é oposto à liberdade pessoal que o Alfredo opte por seguir mandamentos. Isso até é um exercício da sua liberdade pessoal. Mas haveria conflito se alguém obrigasse o Alfredo a seguir mandamentos. Em comportamentos e disposições que não se imponham aos outros – o que Robert Kane chama “esfera moral” – qualquer conjunto de valores é igualmente legítimo. Só quando saímos desse contexto, para impor regras a todos, é que a liberdade pessoal se torna importante para minimizar a distância a esse ideal, normalmente impossível, de cada um agir como entender sem prejudicar os outros. Esta distinção, importante em todos os problemas éticos, é especialmente relevante com o sexo. Era útil que o Alfredo distinguisse entre os princípios que aplica à sua vida sexual e os princípios que quer aplicar à vida sexual dos outros.

Sem fazer essa distinção, o Alfredo defende que «O problema é que ao ‘alugar’ uma prostituta, eu estou objectivamente a banalizar um género de relação interpessoal que é dos mais profundos.[…] As relações sexuais são um género muito especial de relações porque inclui um nível de complexidade e de intimidade que não se encontra noutras relações.». Na minha experiência, o sexo pode ser parte de uma relação profunda, uma parte divertida e gratificante, mas é uma parte pequena quando comparado com tudo o que torna a relação profunda, íntima e complexa. Tanto pode ser um fim de semana romântico como uma rapidinha antes dos miúdos chegarem da escola, ou o que calhar. Por isso, parece-me errado equacionar o sexo com a relação íntima e profunda, que é muito mais do que essa pequena parte. Mas o importante é reconhecer que, numa questão pessoal como esta, é legítimo haver divergências sem que uma opinião seja objectivamente mais correcta. A “banalização objectiva” será, no máximo, um problema para o Alfredo e para quem pensar como ele. Para muitos outros, o que se passar entre o Alfredo e a hipotética prostituta, se de mútuo acordo, é um assunto entre os dois.

Acrescenta o Alfredo que «A Igreja Católica baseia-se no princípio da totalidade ou do bem total do ser humano para discernir o valor humanizador das relações interpessoais concretas». O que não diz nada, porque a questão é se coisas como proibir a prostituição e não ensinar contracepção servem o bem total do ser humano. Parece-me que, se é o bem total que queremos, a repressão e a ignorância são má ideia.

Outra alegação dúbia é que «As relações sexuais são expressão de um amor amadurecido entre dois seres humanos, um homem e uma mulher,. Por conseguinte, se não se pode brincar ao amor, também deve ser verdade que não se pode brincar às relações sexuais.» Eu comecei a namorar aos dezassete com a pessoa que ainda me atura aos trinta e nove, e os meus dados sugerem que o Alfredo está enganado. O amor demora tempo a amadurecer. O que parecia amor nos primeiros anos percebe-se, em retrospectiva, que era a brincar. Mas brincar é fundamental para aprender. Quem não brincar ao amor e ao sexo não consegue amadurecer nestes aspectos da sua vida, ficando preso a noções confusas, abstractas e distantes do que estas coisas são. Ou devem ser.

Por exemplo, « A Igreja Católica tem uma concepção da relação sexual entre dois seres humanos que supõe que o sentido dessa relação é o de realizar uma união de complementaridade total entre eles. […] A Igreja Católica parte ainda do pressuposto que esta complementaridade total leva à união profunda dos esposos e à procriação como fruto dessa união.» Pressupor é um bom ponto de partida desde que, depois, se ponha à prova os pressupostos na disposição sincera de os substituir se estiverem errados. Porque supor, por si só, não é saber. Mas esta perícia instantânea, mesmo que ilusória, é útil para as religiões. Com meia dúzia de suposições infundadas, os sacerdotes são peritos em tudo. Sabem o que acontece depois de morrermos, sabem quem criou o universo, que deuses existem, o que querem de nós e como falar com eles. E sabem até o que devemos fazer na cama, com quem, e para que fins. Tudo isto só de supor.

1- Alfredo Dinis, Sexo e religião

Também no Que Treta!

17 de Julho, 2011 Luís Grave Rodrigues

Citação do Dia

‎”In the beginning the Universe was created. This has made a lot of people very angry and been widely regarded as a bad move”.
— Douglas Adams (The Restaurant at the End of the Universe)

15 de Julho, 2011 Luís Grave Rodrigues

Gravidade


 

14 de Julho, 2011 Luís Grave Rodrigues

Atheist Activist Wachs Has No Plans to Back Down

http://www.theledger.com/article/20110713/NEWS/110719770/1338/sitemaps05?p=1&tc=pg

LAKELAND | She has been urged to kill herself and told she deserves to be boiled in oil or hung from a tree. Strangers have publicly suggested she leave Polk County.

EllenBeth Wachs, an atheist activist, acknowledges that she may be Polk County’s most reviled resident, yet she has no plans to flee.

“Where is a vocal activist needed most?” Wachs said. “This is ground zero of religious intolerance. This is the new Selma, Ala., for civil rights for atheists.”

Wachs, legal coordinator for Atheists of Florida, has gone from obscurity to notoriety in the past year as her group sued the Lakeland City Commission over public prayers, protested invocations before Polk County School Board meetings and challenged Polk County Sheriff Grady Judd’s donation of basketball goals from the county jail to a church.

Since March, Wachs (pronounced “wax”) has been arrested on charges of unlawfully practicing law and simulating a sex act in the presence of a child. The unusual circumstances of those arrests have prompted some in Polk County to accuse Judd’s office of retaliation, a contention Wachs’ lawyer made in a federal lawsuit filed June 24. (She also faces a charge of marijuana possession.)

Newspaper articles about Wachs draw hundreds of online comments, with some readers calling her “witch,” “loon,” “pervert” and “a useless human being.”

Wachs said she has received threatening letters and e-mails. She said her home and car have been vandalized, and a driver, apparently reacting to her “Atheists of Florida” bumper sticker, attempted to run her off the road.